范文：
《诗经·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家邦。
之子于归，宜其田畴。
彼其之子，硕大且仁。
彼其之子，民之父母。
彼其之子，克家之主。
彼其之子，令闻令望。
于嗟女兮，无与士耽。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
于嗟女兮，无与士耽。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，求之不得。
女之耽兮，求之不得。
于嗟女兮，无与士耽。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，未免有情。
女之耽兮，未免有怨。
于嗟女兮，无与士耽。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，其情可鉴。
女之耽兮，其怨难平。
常见问答知识清单：
1. 《诗经·桃夭》是哪个时期的诗歌？
2. 《诗经·桃夭》主要表达了什么样的情感？
3. 《诗经·桃夭》中的“桃之夭夭”有何寓意？
4. 《诗经·桃夭》中的“之子于归”指的是什么？
5. 《诗经·桃夭》中的“宜其室家”是什么意思？
6. 《诗经·桃夭》在文学史上有什么地位？
7. 《诗经·桃夭》对后世文学有何影响？
8. 《诗经·桃夭》中的“有蕡其实”指的是什么？
9. 《诗经·桃夭》中的“士之耽兮”和“女之耽兮”分别指的是什么？
10. 《诗经·桃夭》中的“于嗟女兮”是什么表达方式？
详细解答：
1. 《诗经·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的作品，属于西周时期的诗歌。
2. 《诗经·桃夭》主要表达了诗人对美好生活的向往和对爱情的赞美。
3. “桃之夭夭”寓意着桃花盛开的景象，象征着生机勃勃和美好。
4. “之子于归”指的是女儿出嫁，成为他人之妻。
5. “宜其室家”意味着新媳妇适合并能够管理自己的家庭。
6. 《诗经·桃夭》在文学史上具有重要地位，是中国古代文学的经典之作。
7. 《诗经·桃夭》对后世文学产生了深远影响，许多诗人和文学家都受到了其影响。
8. “有蕡其实”中的“蕡”是指桃子的果实，这里比喻出嫁的女儿能够生育子女。
9. “士之耽兮”指的是男子对爱情的执着和沉迷，而“女之耽兮”则是指女子对爱情的执着和沉迷。
10. “于嗟女兮”是一种表达对女子感叹的语气，常用于对女性角色的赞美或同情。
